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《细讲弟子规》第13集课程复讲 |
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于秉兴学长 |
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感恩蔡礼旭老师《弟子规》的讲解！各位学长好：
1、人要避免许多坏习性的养成，比如说：赌的问题，好色的问题，还有古书当中说的[骄、奢、淫、逸]四个习性不能长。这个逸，就是要从小培养孩子做家事的习惯、勤劳的态度。做家事有哪些好处？（1）、习劳知道感恩。（2）、一点一滴积累做事能力。（3）、锻炼意志力，象卢叔叔小时侯给邻居挑水，不论多晚，路多远，母亲要求他必须挑满水缸。这件事在他以后人生遇到很多问题时，都还给他很大影响。做家长的舍得孩子这样吃苦吗？不舍得啊。（4）、做家事的孩子勤劳，人际关系好。为什么？我们在课程当中学习到：
老师在教书当中，上完课都有一些器材需要拿，学生很自然的来帮助老师，换回来的是老师的欢喜，这样的学生老师都会多加照顾。所以勤快的孩子都会赢得有一些长辈、老师来提携。再比如说孩子刚进寝室，看到同学在打扫，动手帮助他一起做，这个时候还没有相处，他这个动作已经赢得同学的好印象。所以在团体当中，懂得做事人的辛苦，拿了东西不要乱放，忘东忘西，不给人添麻烦，这样在团体当中的信用和印象就不会越来越差。
相反，从小没有养成的好习惯，到了大学很可能成为[专业上的高才生，生活的低能儿]。比如找老师不知道老师在午休睡觉，去按老师的门铃；吃东西掉满地，不整理。这些坏习惯无形当中形成人生的阻力。
2、落实[亲所好，力为具]，不只是父母，还有亲人所希望的也要尽力去做。有句话说：所有的成功都取代不了家庭的失败。面对应酬，有朋友说：人在江湖身不由己，这句话是在找借口。人有心就可以把事情做好。可是当人情当中有情况发生的时候，我们怎么办？老师说要学习一个能力---拒绝的能力。不然你的时间会耗在应酬、对家庭对人生没有大的相关的事情上。
拒绝他人有两大法宝：一个是父母，言不及义、好行小惠这些言语你不想去，就把父母请出来。另一个是妻儿。假如两张王牌拿出来，朋友还是请你去，人生应该有所取舍，这样的朋友近而远之。
回家探望父母，做到减少父母负担：提前打电话，买好菜，夫妻俩一起做。真正尽到孝心。
3、落实[身有伤，怡亲忧]。爱护身体首先饮食要谨慎，吃出健康；气温变化大的时候记得添加衣服；懂得生病是拖累家人；做运动、爬山要记得带毛巾和干衣服。不要常熬夜。
细节当中你自己能够好好照顾自己，父母就会越来越放心，你就能够得到真正的自由。
学习《弟子规》的孩子关照能力和提醒能力与其他孩子不同。有个孩子他在日记当中写到：我感冒了，我很难过，不是因为感冒难受，是因为感冒是不孝。我们大人应该象这个孩子学习。他是在落实《孝经》开宗明义里的重要教诲：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！
4、[德有伤，怡亲羞]。道德有伤，会蒙羞父母、家人、甚至是国家民族。汉朝的董卓因为有了权势作乱，连累了家族和九十多岁的母亲。现代社会上的一夜情是男子的纵欲太过，女子爱慕虚荣招感犯下的过失。人生要有志向，要谨言慎行，不可以自取其辱，人生充实就不会[一失足成千古恨]。
5、落实[亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤]。父母跟我们相处的好，我们尽力孝养父母。父母有脾气不好的时候，我们要能包容、宽恕。亲人有不对的态度对你，应该怎么办？我们依然要用正确的态度对待他，没有资格去说别人错，何况是父母。太阳光大，父母恩大。老师说：[不管别人对不对，自己一定要做对]。这句话一开始好象不太理解，其实只有这样做，我们才能做对，这个是理智的态度。回顾我们很多圣哲人就是在[亲憎我]的状况下，依然保持一分至诚的孝心，扭转了家庭不利的气氛和局面。我们学习《弟子规》，就是要学习古人，实现家庭的和乐。
周朝的闵子骞做到了，[母在一子寒，母去三子单]，他这一分真诚的心感化了后母，[精诚所至，金石为开]。[王祥剖冰]的故事也让我们感受到了，真正的孝心不仅感天动地，还可以帮助他化险为夷。所以能够感化他的弟弟（同父异母），当他的母亲要加害他于死地的时候，是他的弟弟以死相救。从此也把母亲的良知唤醒回来。他的孝行得到了大臣所赐宝剑，能够庇荫子孙的宝剑。他没有自己留下来，而是想到留给了弟弟。兄积善之家必有余庆]。兄弟俩的后代绵延了九代作官，服务国家。闵子骞、王祥真正做到了[亲憎我，孝方贤。]假如我们的人生和家庭还有这样那样的不如意，回想一下我们的孝道够不够真诚？就是我们的心不够真诚。百善孝为先，在亲憎恨我的时候，才能检验出我们的孝是否还能够真诚。孝道的力量无比强大。这里我想到了一句话：天下无不是父母。父母是让我们爱的，让我们尽孝的，让我们种福田的。古人说：诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天！效仿古人，不管父母怎样，我们都不能够意气用事，才能够上演人生的好戏。相信真理，相信古人、相信我们随着不断深入学习《弟子规》，落实《弟子规》，依教奉行，人生会越来越好！
今天的分享就到这里！感恩大家！
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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